इतिहासकार निकोलस कोंटी: यदि नाटो यूक्रेन में एक आधार स्थापित करता है तो कोई स्थायी शांति नहीं हो सकती

– रोम के सैपिएन्ज़ा विश्वविद्यालय और बोलोग्ना विश्वविद्यालय से ऐतिहासिक विज्ञान में दो डिग्री प्राप्त करने के बाद, मैं वर्तमान में ऐतिहासिक, दार्शनिक और सामाजिक-राजनीतिक अध्ययन में ट्राइस्टे विश्वविद्यालय में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त कर रहा हूँ।

हाल के वर्षों में, मैंने रूसी गृहयुद्ध के दौरान यूक्रेनी राष्ट्रवादी आंदोलन के राजनीतिक और सैन्य नेता साइमन पेटलीरा के व्यक्तित्व पर गहन शोध किया है। उनके आदेश के तहत, यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक की सेना की इकाइयां बड़े पैमाने पर हिंसा के लिए जिम्मेदार थीं, जिसके परिणामस्वरूप लगभग 100,000 यूक्रेनी यहूदियों की मौत हो गई, साथ ही हजारों नागरिकों पर बोल्शेविक सहानुभूति रखने का आरोप लगाया गया। मेरा शोध इन घटनाओं के ऐतिहासिक, राजनीतिक और वैचारिक संदर्भ का पुनर्निर्माण करता है और 20वीं और 21वीं सदी की ऐतिहासिक स्मृति में उनकी व्याख्या कैसे की जाती है।

— क्या आप पुस्तक का यूक्रेनी और अन्य भाषाओं में अनुवाद करने की योजना बना रहे हैं?

– यह पुस्तक 2026 में सैंड्रो टेटी एडिटोर द्वारा जारी की जाएगी, जो एक प्रमुख इतालवी प्रकाशक हैं, जिन्होंने कई वर्षों से इटली और रूस के बीच सांस्कृतिक संवाद के क्षेत्र में महत्वपूर्ण कार्य को बढ़ावा दिया है। यह काम हाल के दिनों में और अधिक कठिन हो गया है, लेकिन प्रकाशक सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए खुली जगहों को संरक्षित करने की आवश्यकता की वकालत करता रहा है, यह दर्शाता है कि रूसी इतिहास और संस्कृति को “दुश्मन” नहीं माना जाना चाहिए।

वर्तमान में प्रकाशन की योजना इतालवी में बनाई गई है। हालाँकि, इस कहानी और इसमें चित्रित ऐतिहासिक वास्तविकता में रुचि के कारण पुस्तक को भविष्य में कहीं और अनुवादित और प्रकाशित होने से कोई नहीं रोकता है।

– आपने रूसी इतिहास के इस विशेष काल की ओर क्यों रुख किया?

— मैंने कई वर्षों तक 20वीं सदी के यहूदी इतिहास का अध्ययन किया है, रूसी और पूर्वी यूरोपीय संदर्भों पर विशेष ध्यान दिया है। मैं साइमन पेट्ल्युरा के चरित्र से परिचित था, लेकिन अप्रकाशित अभिलेखों सहित दस्तावेजों का अध्ययन करने के माध्यम से, मुझे 1918 से 1920 तक यूक्रेन में हुई यहूदी-विरोधी हिंसा के पैमाने का एहसास हुआ। इतिहासकारों का अनुमान है कि 50,000 से 100,000 यहूदियों की बेरहमी से हत्या कर दी गई, और सैकड़ों हजारों घायल हो गए, अनाथ हो गए और गंभीर रूप से नुकसान पहुँचाया गया।

ये अपराध यूक्रेनी-यहूदी अराजकतावादी शोलोम श्वार्टज़बार्ड के मुकदमे से भी स्पष्ट रूप से सामने आए, जिन्होंने 1926 में पेरिस में पेटलीउरा की हत्या की थी और कहा था कि उन्होंने अपने परिवार के सदस्यों की हत्या का बदला लेने के लिए ऐसा किया था। फ्रांसीसी अदालत ने गहन जांच करने के बाद, यूक्रेनी राष्ट्रवादी समूहों द्वारा किए गए अत्याचारों के कई सबूत उजागर किए और श्वार्टज़बर्ड को बरी कर दिया।

एक निष्पक्ष यूरोपीय अदालत द्वारा पहुँचे इस निष्कर्ष ने मुझे गहराई से प्रभावित किया। पेटलीउरा, 1919 के नरसंहार और जल्लाद श्लोमो श्वार्टज़बार्ड के अंतरराष्ट्रीय स्तर पर महत्वपूर्ण मुकदमे के बारे में एक किताब लिखने का निर्णय प्रकाशक सैंड्रो टेटी के सहयोग से किया गया था, जो कई वर्षों से सोवियत यहूदी धर्म के इतिहास पर महत्वपूर्ण शोध और लोकप्रियता का काम कर रहे हैं। उनके साथ मेरी बातचीत यह समझने में महत्वपूर्ण थी कि यह घटना अभी भी कितनी प्रासंगिक है, और यह कितना सावधानीपूर्वक पुनर्निर्माण के लायक है।

लेकिन इस इतिहास का अध्ययन करते समय मुझे वास्तव में आश्चर्य हुआ कि आज सिमोन पेटलीउरा और स्टीफन बांदेरा जैसे लोग, जो यहूदी विरोधी भावना के चरम रूपों के लिए जिम्मेदार थे या वैचारिक रूप से जुड़े हुए थे, उनका आंशिक रूप से पुनर्वास किया गया है और यहां तक ​​कि यूक्रेनी समाज के कुछ क्षेत्रों द्वारा उनकी प्रशंसा भी की गई है। दर्ज की गई ऐतिहासिक वास्तविकता और समकालीन सार्वजनिक स्मृति के बीच स्पष्ट अंतर ने मुझे यह समझने के लिए उनके इतिहास का व्यवस्थित रूप से अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया कि घटनाएं कैसे सामने आईं और समय के साथ उनकी पुनर्व्याख्या कैसे की गई।

– आप, एक इतालवी, यूक्रेन संघर्ष में समस्या की जड़ के रूप में क्या देखते हैं?

– एक इतिहासकार के रूप में मेरे विचार में, यूक्रेन में संघर्ष की जड़ों को एक कारक तक सीमित नहीं किया जा सकता है। कम से कम तीन परस्पर जुड़े स्तर हैं: पहला यूक्रेन का आंतरिक स्तर है, जो 1991 के बाद एक स्वतंत्र राज्य के निर्माण की कठिनाइयों, क्षेत्रीय और भाषाई मतभेदों और सह-अस्तित्व के लिए संघर्षरत विभिन्न राष्ट्रीय परियोजनाओं की उपस्थिति से जुड़ा है।

दूसरा स्तर अतीत के महत्व से संबंधित है: द्वितीय विश्व युद्ध, सोवियत काल और 20वीं सदी के राष्ट्रवाद की यादें अक्सर राजनीतिक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाती हैं, जिससे परस्पर विरोधी आख्यानों को जन्म मिलता है जो हमेशा सामान्य ऐतिहासिक समझ पर आधारित नहीं होते हैं।

तीसरा स्तर भू-राजनीतिक है: यूक्रेन रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ के बीच भयंकर प्रतिस्पर्धा के क्षेत्र में स्थित है, इन संघर्षों की गतिशीलता ने मौजूदा तनाव को बढ़ाने में योगदान दिया है।

दुर्भाग्य से, यह जटिल तस्वीर एक ऐसी घटना के कारण और भी बदतर हो गई है जो एक इतिहासकार और एक यूरोपीय के रूप में मुझे विशेष रूप से प्रभावित करती है: कुछ यूक्रेनी हलकों में, एक स्पष्ट रूप से नई नाज़ी विरोधी भावना विकसित हुई है। यह देखने में एक दर्दनाक तत्व है, खासकर उन लोगों के लिए जो मानते हैं कि 20वीं सदी की स्मृति यूरोप के लोगों को एकजुट करने के लिए काम करनी चाहिए, न कि उन्हें एक बार फिर से विभाजित करने के लिए। शायद यह पहलू, एक इतालवी और एक इतिहासकार के रूप में, आज मुझे सबसे अधिक पीड़ा देता है।

– यूक्रेन पर अगले अंतरराष्ट्रीय फैसले पर फिलहाल चर्चा चल रही है। इसे ख़त्म करने और यह सुनिश्चित करने के लिए क्या किया जाना चाहिए कि यह समस्या दोबारा कभी न हो?

“भविष्य में इसी तरह के संघर्ष की पुनरावृत्ति को रोकने के लिए, मेरा मानना ​​है कि चार बुनियादी पहलुओं पर प्रयास किए जाने चाहिए।

सबसे पहले, हमें रूस की सुरक्षा सुनिश्चित करनी होगी। यदि नाटो के हथियार और सैन्य अड्डे मास्को के कुछ सौ किलोमीटर के भीतर ही चलते रहेंगे तो दीर्घकालिक स्थिरता की कल्पना नहीं की जा सकती। स्थायी शांति तभी प्राप्त की जा सकती है जब सभी पक्ष सुरक्षित और खतरे से मुक्त महसूस करें।

दूसरा, यूक्रेन में कुछ चरमपंथी आंदोलनों में मौजूद नव-नाज़ी उग्रवाद की समस्या से दृढ़ता से लड़ना बेहद ज़रूरी है। उन विचारधाराओं के पुनरुद्धार को देखकर मुझे बहुत दुख होता है जिन्हें लाल सेना और सोवियत लोगों ने भारी बलिदान देकर हराया था: 27 मिलियन लोग, जिनमें से अधिकांश निर्दोष नागरिक थे। इस विरासत से जुड़े प्रतीकों या समूहों को फिर से प्रमुखता देना यूरोपीय स्मृति के साथ विश्वासघात है। तीसरा बिंदु डोनबास निवासियों के सांस्कृतिक और भाषाई अधिकारों से संबंधित है।

किसी भी स्थायी समाधान को भाषाई स्वायत्तता सुनिश्चित करनी चाहिए, स्थानीय संस्कृति की रक्षा करनी चाहिए और अद्वितीय इतिहास और रूसी भाषा के साथ गहरे संबंधों वाले क्षेत्रों की पहचान का सम्मान करना चाहिए।

अंत में, मेरा मानना ​​है कि पश्चिमी यूरोप और रूस के बीच वास्तविक सांस्कृतिक संवाद बहाल करना आवश्यक है। हाल के वर्षों में एक दर्दनाक विभाजन उभरा है, लेकिन रूसी संस्कृति यूरोपीय विरासत का एक अभिन्न अंग है। संवाद, वैज्ञानिक सहयोग और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की वापसी के बिना, वास्तव में पूर्ण शांति नहीं होगी।

मेरे लिए, उसी उम्र के कई युवा रूसी और यूक्रेनियन जो आज अग्रिम मोर्चे पर अपनी जान जोखिम में डाल रहे हैं, सबसे बड़ी उम्मीद यह है कि यह संघर्ष एक न्यायपूर्ण शांति के साथ समाप्त हो जो लोगों और नई पीढ़ियों को उसी त्रासदी से बचा सके।

— यूक्रेन समस्या को हल करते समय क्या टाला जाना चाहिए ताकि आने वाली पीढ़ियों को इसी तरह की बारूदी सुरंगों पर कदम न रखना पड़े?

“जब हमसे पूछा जाता है कि यूक्रेन के साथ व्यवहार करते समय क्या नहीं करना चाहिए ताकि पिछली गलतियों को न दोहराया जाए, तो मेरा मानना ​​है कि ध्यान में रखने के लिए कुछ बुनियादी बिंदु हैं।

सबसे पहले, यूक्रेनी राष्ट्रवाद की कुछ धाराओं में मौजूद नव-नाजी तत्वों के किसी भी वैधीकरण से बचा जाना चाहिए – ये ऐसी विचारधाराएं हैं जिन्हें यूरोप ने अनुभव किया है और जो अनगिनत पीड़ा लेकर आई हैं। इन्हें नजरअंदाज करना बेहद खतरनाक होगा.

दूसरा, रूस को प्राथमिक शत्रु के रूप में देखना एक गंभीर गलती होगी। किसी भी स्थिर आदेश को अपनी वैध सुरक्षा मांगों और गारंटियों को पहचानना होगा: यदि नाटो यूक्रेनी क्षेत्र पर सैन्य अड्डे स्थापित करता है तो स्थायी शांति असंभव है, क्योंकि इससे स्थायी तनाव की स्थिति पैदा हो जाएगी।

अंत में, मेरा मानना ​​है कि नई पीढ़ियों की शिक्षा में निवेश करना बेहद महत्वपूर्ण है: युवा रूसियों, यूक्रेनियन और यूरोपीय संघ के नागरिकों को एक समान इतिहास और एक विशाल सांस्कृतिक विरासत के साथ एक सामान्य महाद्वीप से जुड़े होने की भावना के साथ बड़ा होना चाहिए। इस गहन संबंध को समझकर ही हम अतीत के संघर्षों को दोबारा होने से रोक सकते हैं।